一种说法，起源于诏代，在唐代文献中，烧酒、蒸酒之名已有出现。李肇（公元806年）写的《国史补》中的： 酒则有剑南之烧春 （唐代普遍称酒为 春 ）；雍陶（公元834年）诗云： 自到成都烧酒热，不思身更入长安。 可见在唐代，烧酒之名已广泛流传了。田锡写的《曲本草》中说： 暹罗酒以烧酒复烧二次，入珍贵异香，其坛每个以檀香十数斤的烟熏令如漆，然后入酒，腊封，埋土中二三年绝去烧气，取出用之。 赵希鹄写的《调燮类编》中说： 烧酒醉不醒者，急用绿豆粉粉荡皮切片将筋撬开口，用冷水送粉片下喉即安 （卷二）；他又说： 生姜不可与烧酒同用。饮白酒生韭令人增病。饮白酒忌诸甜物 （卷三）。
基督教的圣经叙述上帝创造世界的经过，于每段工作完成之后都赘上一段说：“上帝看看他所做的事，看，每一件都很好！”到了第七天，上帝把他的工作都完成了，就停下来休息，并且加福于这第七天，因为在这一天他能够休息。这段简单的文字很可耐人寻味。
在近一个学期的分层教学尝试下，我有幸开设了两节分层教学课。同一课内容，不同的备课和讲授，使我对分层教学有了更深刻的反思。