夏日驱离蚊虫，护生！
请用最慈悲的方法：播放《普庵咒》！
为什么《普庵咒》可以安家护宅？
随喜分享！功德无量！
阿弥陀佛
各位仁者，莲友及家人！
六时吉祥！
昨日，有莲友咨询能否将《普庵咒》与《地藏经》，放在一起做成播经机……；冥冥之中佛菩萨安排，今天小编和莲友分享：为什么《普庵咒》可以安家护宅？
炎炎夏日，家里有蚊虫，如何驱离蚊虫？我们不能简单粗暴的用灭蚊器具，因为当您了解到事实真相，深信因果，绝不会伤害他们的；而是以真诚恭敬心与小动物沟通；用最慈悲的方法：播放《普庵咒》！
之所以为什么有效？答案是：我们众生的心念所变现出来的，普庵祖师菩萨大愿，愿力加持的！中国唯一顿超八地自创咒语的成就者——普庵祖师！当我们的莲友，在寻找“如何不杀生也可以驱蚊时”，此刻的一念善心起，百万业障灭！
同理，小编的理解与事实：播放一句《阿弥陀佛》佛号，也是可以安家护宅、驱离蚊虫的，有没有效果，关键是我们的心念及存心，至诚方能感通！
我们都是学佛的佛弟子，那么，我们学佛学什么？你我若是真学佛，其实首要就要学的就是学会存心与观照！学佛菩萨的心行！遇事换位、换身份思考，观照佛、菩萨、众生、如何处理的？（真诚、清净、平等、正觉、慈悲！）自己应当如何去做？众善奉行、诸恶莫作！
小编自入佛门，就没有用过灭蚊器具了，蚊子咬也好，不咬也好，罪不该死吧；一念恶心起，千年功德毁！转念皆可消业障、累积功德与福慧！
我们的存心与观照，真的很重要！无论是播放佛号或《普庵咒》，以及安置太阳能众生播经机等等；以及每日持诵《护生偈》：“从朝寅旦直至暮，一切众生自回护，若于足下丧身形，愿汝即时生净土。”有没有效果，关键是当事人的存心！
我们经常在佛菩萨圣诞日纪念日，会看到当天持诵做功德，会比平时多亿万倍的言说文章，然而事实与否，在于一念之间，在于存心与观照！十方三世一切诸佛无量无边！每天都有着无量无边的佛菩萨的圣诞！所以每天受持功德亦是无量的！人间常常纪念的佛菩萨与娑婆世界有着特别深的因缘！其目的皆是增强信愿，万法归一至信愿持名、求生西方！
祈愿：
莲友们及有缘人
悉发菩提心！广行菩萨道！
坚定信愿行！同生极乐国！
道业精进！早证三昧！
敦伦尽分！孝亲尊师！
扎三根，忆佛念佛、求生净土是最重要的事！
小编梵宇至诚恭请：随喜各位莲友辗转流通！
阿弥陀佛！
年6月30
每年的农历七月二十一，是普庵祖师圣诞！中国唯一顿超八地自创咒语的成就者——普庵祖师！
菩提道上，梵宇感恩诸佛菩萨冥冥之中安排诸事因缘！
特别感恩普庵祖师的慈悲护佑！
去年（年6月）在一曲《普庵咒》启迪下，冥冥之中，启篇：为什么《普庵咒》可以安家护宅？小编写了一系列的《九宫十念法》●《原创推荐》（.9.9）原创类文章，阿弥陀佛！
感恩阿弥陀佛！
感恩释迦牟尼佛！
感恩上净下空老法师！
感恩父母、老师、学长，善知识！
感恩一切人、事、物！
……
有唐梵宇
年5月28日
为便于学习《普庵咒》以下是采集于百度百科，仅供参考！
《普庵咒》有寺院木鱼版、有古琴演奏版、有佛曲版等，莲友们可自行搜索！
《普庵咒》功效
普庵祖师菩萨大愿，凡有安神、请佛、安宅、家中蟑螂、白蚂蚁、蚊虫、老鼠……等诸虫恼人，是用最慈悲的方法驱离蚊虫法门！
用最愉悦、慈悲的方法驱离虫、鼠、蚊、蚁；
用最简单、轻松的方式避开凶邪、冤结、恶煞。
《普庵咒》
《普庵咒》寺院课诵木鱼版
普庵咒
《普庵咒》是由许多单音参差组合，构成一个自然的旋律，犹如天地人相互交融，令人自然进入清净空的境界，并能与普庵禅师有求必应的菩萨精神感应道交，念诵起来非常灵验。
此咒可普安十方、驱除虫蚁、蚊蚋不生、消灾解厄、镇煞安胎、驱邪除秽、逢凶化吉。常予持诵可令风调雨顺、五谷丰登、六畜繁殖、万事如意。
《普庵咒》不仅是著名的佛教咒语同时也是汉族古琴著名曲目，在《神奇秘谱》中是不同于《释谈章》的独立曲目，近代著名古琴演奏家溥雪斋是演奏《普庵咒》的代表人物。
普庵禅师
普庵禅师是南宋江西袁州宜春慈化人，徽宗*和五年（公元5）出生。
普庵祖师：俗姓余，字印肃。二十岁礼寿隆贤和尚出家。二十八岁受甘露大戒于袁州开元寺。九年后入湘，访沩山牧庵忠禅师而开悟，绍承禅宗临济之法绪。孝宗乾道五年（公元69）跏趺而逝，时年五十五岁。著有《普庵印肃禅师语录》三卷。
用最愉悦、慈悲的方法驱离虫、鼠、蚊、蚁；
用最简单、轻松的方式避开凶邪、冤结、恶煞。
咒语简介
本咒出自《禅门日诵》，为必读咒语之一。经云：八地菩萨以上乃可自说咒语(参《楞严经·卷六》《大正藏》第十九册页29下)。本咒乃南宋临济宗僧普庵大师（5～69）所说。师二十七岁落发，禅定之余，阅读《华严经》论，一日大悟，亲契华严境界。尔后慕名而求访者甚众，师随宜说法，或“书偈”，或“折草治病”，或“伐怪木”、“祈雨”、“毁淫祠”、“袪灾除病”之灵验甚多。提倡读诵《楞严咒》，做为《禅门日诵》必读咒语之一。示寂后，元成宗皇帝重谥“大德慧庆”，明成祖皇帝更加谥“普庵至善弘仁圆通智慧寂感妙应慈济真觉昭贶慧庆护国宣教大德菩萨”。日本临济宗在佛殿后常安奉普庵之牌位。
普庵祖师菩萨大愿，凡有安神、请佛、安宅、外出……等等冲煞禁忌之日，诵此咒一或三遍，即可“百无禁忌”。家中蟑螂、白议、蚊虫、老鼠……等诸虫恼人，诵此咒可避之。
普庵咒经文
南无佛驮耶.南无达摩耶.南无僧伽耶.南无本师释迦牟尼佛.南无大悲观世音菩萨
南无百万火首金刚王菩萨.南无普庵祖师菩萨.
唵迦迦迦研界.遮遮遮神惹.吒吒吒怛那.多多多檀那.波波波梵摩.
摩梵波波波.那檀多多多.那怛吒吒吒.惹神遮遮遮界研迦迦迦.迦迦迦研界
迦迦鸡鸡俱俱鸡.俱鸡俱.兼乔鸡.乔鸡兼.界研迦迦迦.迦迦迦研界
遮遮支支朱朱支.朱支朱.占昭支.昭支占.惹神遮遮遮.遮遮遮神惹
吒吒知知都都知.都知都.担多知.多知担.那怛吒吒吒.吒吒吒怛那
多多谛谛多多谛.多谛多.谈多谛.多谛谈.那檀多多多.多多多檀那
波波悲悲波波悲.波悲波.梵波悲.波悲梵.摩梵波波波.波波波梵摩
摩梵波波波.那檀多多多.那怛吒吒吒.惹神遮遮遮界研迦迦迦.迦迦迦研界
迦迦鸡鸡俱俱鸡乔兼.兼兼兼兼兼.验尧倪.尧倪验界研迦迦迦.迦迦迦研界
遮遮支支朱朱支昭占.占占占占占.验尧倪.尧倪验惹神遮遮遮.遮遮遮神惹
吒吒知知都都知多担.担担担担担.喃那呢.那呢喃那怛吒吒吒.吒吒吒怛那
多多谛谛多多谛多谈.谈谈谈谈谈.喃那呢.那呢喃那檀多多多.多多多檀那
波波悲悲波波悲波梵.梵梵梵梵梵.梵摩迷.摩迷梵摩梵波波波.波波波梵摩
摩梵波波波.那檀多多多.那怛吒吒吒.惹神遮遮遮界研迦迦迦.迦迦迦研界
迦迦鸡鸡俱俱耶.喻喻喻喻喻喻喻喻喻.界研迦迦迦.迦迦迦研界
遮遮支支朱朱耶.喻喻喻喻喻喻喻喻喻.惹神遮遮遮.遮遮遮神惹
吒吒知知都都耶.奴奴奴奴奴奴奴奴奴.那怛吒吒吒.吒吒吒怛那
多多谛谛多多耶.奴奴奴奴奴奴奴奴奴.那檀多多多.多多多檀那
波波悲悲波波耶.母母母母母母母母母.摩梵波波波.波波波梵摩
摩梵波波波.那檀多多多.那怛吒吒吒.惹神遮遮遮界研迦迦迦.迦迦迦研界
唵波多咤遮迦耶夜兰阿阿瑟咤萨海咤喽嚧喽嚧咤遮迦耶娑婆诃
无数天龙八部百万火首金刚咋日方隅今朝佛地普庵到此百无禁忌
南无普庵祖师菩萨摩诃萨 摩诃般若波罗蜜
咒语功德
用最愉悦、慈悲的方法驱离虫、鼠、蚊、蚁；
用最简单、轻松的方式避开凶邪、冤结、恶煞。
普庵禅师是禅宗「临济」法系第十三代法嗣，是一位大彻大悟的大禅师，以度黎民百姓为主。其开示与神迹，广行于教界民间。其所传之《普庵咒》更可消灾解厄，令虫、鼠、蚊、蚁远离，凶神恶煞走避！
常予持诵可令风调雨顺、五谷丰登、六畜繁殖、万事如意。
《普庵咒》是由许多单音参差组合，构成一个自然的旋律，犹如天地人相互的交融，令人自然进入清净空灵的境界，并能与普庵禅师有求必应的菩萨精神感应道交，念诵起来非常灵验。
此咒可普安十方、驱除虫蚁、蚊蚋不生、消灾解厄、镇煞安胎、驱邪除秽、逢凶化吉。常予持诵可令风调雨顺、五谷丰登、六畜繁殖、万事如意。
普庵祖师，他是念“普庵咒”的，“普庵咒”是很凶猛的，古来一般的出家人用这个咒来降魔服*。要是恼害众生的魔*，普庵祖师一念这个咒，可以让魔*头裂八瓣。一般人很少持这个咒，因为这个咒相当厉害。此咒十分霸道，有伤天和，勤动不祥，用时需谨念世事慈悲为怀，因缘轮回不爽，强干涉因果，必遭因果反噬。
咒语开示
忏云老和尚开示：南投水里的莲因寺忏云大师开示诵此咒常得吉祥，并除魔障*怪。
梦参老和尚开示：我们汉地有一位普庵祖师，他是念“普庵咒”的，“普庵咒”是很凶猛的，古来一般的出家人用这个咒来降魔降*。要是恼害众生的魔*，普庵祖师一念这个咒，可以让魔*头裂八瓣。一般人很少持这个咒，因为这个咒相当厉害。──《梦参老和尚开示·第二讲皈依的因缘》
南怀瑾老居士开示：据密宗的说法与显教经论的教义来说，咒语的秘密只有八地以上的菩萨可以了解，而证到八地以上的菩萨，也能自说咒语。在中国佛教的禅宗里，就有普庵印肃禅师，曾经自说一种咒言传给后人。因此，一般习惯叫它为“普庵咒”。这个咒语的本身非常单调而复杂，但念诵起来却很灵验。所谓单调，它是许多单音的组合，犹如虫鸣鸟叫，或如密雨淋淋，但闻一片淅沥哗啦之声，洋洋洒洒。所谓复杂，它把这许多单音参差组合，构成一个自然的旋律，犹如天籁与地籁的悠扬肃穆，听了使人自然进入清净空灵的境界。由此可知，真正的悟道证道者，能够了解密咒的作用，并自能宣说密咒的说法，并非是子虚乌有的事。──南怀瑾《道家、密宗与东方神秘学·第七章声音对人体神妙的作用》
咒语文曲
戒杀文
处处神坛社庙，尽是作业之场。
个个烧鹅煮鸭，每每宰杀猪羊。
巧者持刀出血，拙者便去烧汤。
向前起来下手，推毛破肚搜肠。
煮得半生半熟，诸人斗割分张。
一似夜叉罗刹，犹如虎豹豺狼。
祭赛邪神野*，正神岂肯来尝。
*又何曾饱满，反遭触犯天堂。
猫儿无人杀吃，收拾被下安藏。
猪羊广有人杀，只见成队成行。
禽畜时时遭戮，杀者定去承当。
因此三荒雨旱，为人岂不思量。
若要报答天地，除非斋戒贤良。
诸仁者：
堪叹诸人不较量，却将造罪当烧香。
杀他一命还他杀，一念回光免祸殃。
偈曰：
畜生本是人来做，人畜轮回古到今。
不要披毛并戴角，劝君休使畜生心。
普庵曲
又名《释谈章》。它的乐谱最早见于明末的《三教同声琴谱》（）。清代大套琵琶曲和佛教丝竹曲中也有《普庵咒》这个曲名。根据琴谱旁梵文字母的汉字译音看来，像是帮助学习梵文发音的曲调。古代曾有普安禅师，也可能是本曲的作者。乐曲使用了较多的撮音，帮助音乐造成了古刹闻禅，庄严肃穆的气氛。曲式上不同于一般琴曲，有些类似丝竹曲中曲牌连结的形式。
《普庵咒》的结构严谨，易于记诵。流畅的音声，规整的节奏，不但人声诵唱动听，也使它较易于纳入曲艺器乐之中。在佛事仪轨中被诸管弦当不在话下；甚至被福建南音吸收而成为‘指套’；琴人亦将之谱于丝桐成为琴曲。继而弦索、琵琶、丝竹、鼓吹；即使是清朝宫廷音乐也将之容纳。或衍为大曲，或为曲牌；形成了有如‘八板’音乐一样的一曲多式，遍布于大江南北多类乐种中。
《人和动物可以沟通》
??致在家佛弟子??
亲爱的平台用户、家人们：
大家好！
感恩平台用户、家人们，长期以来对平台的支持与勉励！
2世纪是互助分享经济！人类的命运，是共同体！
人类财富的分配，本质上是参与了信息、资金、物权，相互之间，至少九种价值的转换！无论是社会、商业、公益属性等等，都是价值之间的转换！通过查阅梵宇过去的分享??《大同之治诚信利生》我们就会知道：有些人为什么会作恶、犯罪？有些人为什么那么富有？人如何去获取财富的途径！当我们了解了人生真相，诸如对富人羡慕，对穷人看不起的现象，就会减少至无！社会也将会更加和谐稳定！
致在家佛弟子：
、在家佛弟子是可以经商、做生意的、可以挣钱的！合法的劳动所得，挣钱是光荣的！没有钱，怎么生活、怎么护持三宝！
2、有些在家佛弟子，把合法赚钱和非法敛财混为一谈，把分享经济和非法传销混为一谈；这是由于心中利他的种子没有升起，而无始劫以来的贪心所致，看到分享经济第一念想到看到的是赚取别人的钱，而没有看到分享经济的本质是：自利利他的商业模式！
3、平台是社会化属性的，好比菜市场、超市；佛弟子以及素食主义者选择适合产品购买或分享即可，平台上荤腥的和你无关！不存在新的共业！就好比人家问你菜市场、超市在哪，你告诉了他在哪，不存在新的共业！
4、梵宇的